{"id":2107,"date":"2022-11-03T11:25:21","date_gmt":"2022-11-03T10:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/?p=2107"},"modified":"2022-11-03T11:53:48","modified_gmt":"2022-11-03T10:53:48","slug":"november-noviembre-november-november","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/?p=2107","title":{"rendered":"Neue B\u00fccher \/ Nuevos Libros \/ New Books \/ Nouveaux Livres"},"content":{"rendered":"

November\/ Noviembre<\/span>\/ November<\/span>\/ November<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

1. Queering Sexual Violence: Radical Voices from Within the Anti-Violence Movement. Jennifer Patterson. Riverdale Avenue Books. 2016.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Often pushed to the margins, queer, transgender and gender non-conforming survivors have been organizing in anti-violence work since the birth of the movement. Queering Sexual Violence: Radical Voices from Within the Anti-Violence Movement locates them at the center of the anti-violence movement and creates a space for their voices to be heard. Moving beyond dominant narratives and the traditional \u201cviolence against women\u201d framework, the book is multi-gendered, multi-racial and multi-layered. This thirty-seven piece collection disrupts the mainstream conversations about sexual violence and connects them to disability justice, sex worker rights, healing justice, racial justice, gender self-determination, queer & trans liberation and prison industrial complex abolition through reflections, personal narrative, and strategies for resistance and healing. Where systems, institutions, families, communities and partners have failed them, this collection lifts them up, honors a multitude of lived experiences and shares the radical work that is being done outside mainstream anti-violence and the non-profit industrial complex.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Aufs\u00e4ssige Leben, sch\u00f6ne Experimente. Von rebellischen schwarzen M\u00e4dchen, schwierigen Frauen und radikalen Queers. Saidiya Hartman. Claassen. 2022.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Eine unbekannte Geschichte weiblicher Selbsterm\u00e4chtigung <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Im fr\u00fchen 20. Jahrhundert erprobten junge afroamerikanische Frauen in gro\u00dfst\u00e4dtischen Slums neue, subversive Formen der Liebe und der Solidarit\u00e4t au\u00dferhalb von Konvention und Gesetz: nichteheliche Partnerschaften und fl\u00fcchtige Ehen, queere Identit\u00e4ten und alleinerziehende Mutterschaft. Ihre Lebensentw\u00fcrfe waren revolution\u00e4r, doch sie selbst sind vergessen. In ihrem bahnbrechenden, ber\u00fchrend sch\u00f6nen Buch erweitert Saidiya Hartman unsere Vorstellung von Geschichtsschreibung radikal. Sie belebt das historische Archiv mit literarischer Imagination und rekonstruiert die experimentellen Welten und rebellischen Begehren dieser Vorreiterinnen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bbAufs\u00e4ssige Leben, sch\u00f6ne Experimente\u00ab erz\u00e4hlt die Geschichte des 20. Jahrhunderts zum ersten Mal als eine Geschichte schwarzer Weiblichkeit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Why We Fight: Essays on Fascism, Resistance, and Surviving the Apocalypse. Shane Burley. AK Press. 2021.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"These essays, many published here for the first time, cover the shifts in rhetoric and tactics of the Alt Right since their disastrous Unite the Right rally in Charlottesville in 2017, and the explosion of antifascist, antiracist, and revolutionary organizing that has risen to fight it. Burley unpacks the moment we live in, confronting the apocalyptic feelings brought on by nationalism, climate collapse, and the crisis of capitalism, but also delivering the clear message that a new world is possible through the struggles communities are leveraging today. Burley reminds us what we’re fighting for not simply what we’re fighting against.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Die verborgenen Codes der Erben: \u00dcber die soziale Magie und das Spiel der Eliten. Hannelore Bublitz. Transcript. 2022.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Gesellschaftliche Eliten funktionieren wie quasi-religi\u00f6se Zirkel: Glaubenss\u00e4tze, Komplizenschaft und Korpsgeist bewahren in lautloser Weitergabe ihr Erbe. Die soziale Magie verdeckter Praktiken \u2013 unbewusst ins Spiel gebracht \u2013 sorgt f\u00fcr die Sicherung ihrer (Macht-)Positionen und das Fortbestehen sozialer Ungleichheit. Hannelore Bublitz deckt diese Automatismen auf, die signifikant von der sozialen Herkunft abh\u00e4ngen und wie eine nat\u00fcrliche Gabe wirken. Sie zeigt, dass man sozialen Aufstieg nicht durch Bildung erlangt, sondern durch Eins\u00e4tze in einem Spiel, das einen ganzen Schatz an sorgsam geh\u00fctetem Wissen voraussetzt \u2013 aber im Gewand allen zug\u00e4nglicher Werte auftritt. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. \u201eIch werde doch genug finden, die sich mit mit vereinigen, ohne zu meiner Fahne zu schw\u00f6re.\u201c Textsammlung zur informellen Organisation. 1845-1948. Revolutionsverlag. 2018.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u201eWo gleiche Interessen vorhanden sind, wo der Hass gegen die Knechtschaft, die Herrschaft und Ausbeutung die Gef\u00fchle des Volkes beherrscht, da finden sich die Menschen, sobald sich irgend eine Gelegenheit zum gemeinsamen Handeln bietet, ganz von selbst in Massen zusammen. Da bedarf es keiner \u201ceinheitlichen Organisation\u201c, um sie zusammenzuf\u00fch\u00adren. Und wo dieser gemeinsame Hass, das gemeinsame Ziel fehlt, wer\u00adden trotz aller Gelegenheiten und \u201ceinheitlichen Or\u00adganisation\u201c die Massen nicht gemeinsam handeln.\u201c (1887)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eMandatskr\u00e4merei, Abfassung von Resolutionen f\u00fcr Andere, Majorit\u00e4ts- und Minorit\u00e4ts-Herrschaft, das sind Abge\u00adschmacktheiten und Schurkereien, mit denen ein jeder konse\u00adquente Anarchist l\u00e4ngst gebrochen hat. Ein Anarchist han\u00addelt, so weit es ihm immer m\u00f6glich ist, je nach seinem eigenen Gut\u00add\u00fcnken auf eigene Faust. Formalit\u00e4ten und Vorschriften sind ihm ebenso verhasst wie alle Schablonen, die seine Individua\u00adlit\u00e4t beeintr\u00e4chtigen.\u201c (1896)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eUnsere Bewegung kennt weder Statuten, noch Mitglieds\u00adb\u00fccher, noch feste Beitr\u00e4ge, oder Abstempelungen.\u201c (1921)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cWir sagen nicht: kommt zu uns! Sondern: kommt zu euch selbst!\u201d (1923)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDie Organisation wirkt auf die ihr subordinierten Menschen konservativ hemmend, wenn nicht gar reaktion\u00e4r.\u201c (1923)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Diese Sammlung von \u00fcber 50 Texten verfolgt die En\u00adtwicklung der Ideen zu informeller Organisation inner\u00adhalb deutschsprac\u00adhiger anarchistischer Publikationen zwischen 1845 un\u00add1948.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. Nadie miraba hacia aqu\u00ed. Un ensayo sobre arte y VIH\/Sida. Andrea Galaxina. El primer grito. 2022.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Nadie miraba hacia aqu\u00ed es un peque\u00f1o ensayo sobre la confluencia entre la \u00faltima gran epidemia del siglo XX y el arte contempor\u00e1neo. Sobre c\u00f3mo la marginaci\u00f3n y el abandono al que fueron sometidas las personas que viv\u00edan con VIH\/sida desat\u00f3 una corriente de rabia, denuncia y tristeza por la p\u00e9rdida, que dio como resultado algunas de las obras m\u00e1s profundamente pol\u00edticas y radicales de la contemporaneidad. Este ensayo es un acercamiento a este corpus art\u00edstico, a lxs artistas que lo crearon y a un contexto hist\u00f3rico que cambi\u00f3 para siempre la lucha LGTBIQ+ y el arte contempor\u00e1neo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. Ecofeminismo decolonial y crisis del patriarcado. Patricia de Souza. Libros de la mujer rota. 2018.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Este ensayo, de gran belleza y evocadora prosa, sencillo y directo, nos invita a revisarnos, tanto interior como exteriormente, a partir del feminismo y de la conciencia ecol\u00f3gica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La autora nos interpela: \u00bfC\u00f3mo es que hemos llegado a esto? \u00bfEst\u00e1n devastadas la naturaleza, las \u00e1reas verdes, el paisaje interior? Y nos llama a conquistar nuevamente el equilibrio de la vida, usar pocos recursos para hacer la revoluci\u00f3n, revisar nuestras representaciones masculinizadas, utilizar la luz de nuestros cuerpos para hacer caer esos viejos paradigmas. revisar nuestra escritura, nuestro lenguaje, ya que desde ah\u00ed habitamos y percibimos el mundo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las mujeres se est\u00e1n organizando para llevar a cabo la ca\u00edda del patriarcado. El patriarcado y el sujeto est\u00e1n en crisis. Descolonizaci\u00f3n y ecolog\u00eda, dos potentes herramientas para el cambio vital y la inauguraci\u00f3n de una nueva realidad. El problema del feminismo como conciencia ecol\u00f3gica y el rol de las mujeres en el equilibrio de la vida, es lo que Patricia llama a proteger, un cambio de conciencia en la que los gestos adquiridos, los h\u00e1bitos, sean considerados parte de esa cadena humana que aspira a permanecer. A no ser que nuestro nihilismo sea radical.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8. Rechte Gef\u00fchle: Affekte und Strategien des digitalen Faschismus. Simon Strick. Transcrip. 2021.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Dem Faschismus geht es gut \u2013 er ist Meme, Konsumgut und Gef\u00fchlswelt geworden. Seine Gewalttr\u00e4ume und M\u00e4nnerphantasien finden im Netz ein perfektes Biotop. Rechte Agitator*innen schaffen marktf\u00e4hige Gef\u00fchlsmuster, die von YouTube und den Parlamenten bis auf die Stra\u00dfe reichen. Sie bauen anziehende Gegenrealit\u00e4ten \u2013 und gewinnen damit Wahlen, Follower und Publikum. Von GamerGate bis Halle, \u00bbgro\u00dfer Austausch\u00ab bis \u00bbCorona-L\u00fcge\u00ab – Simon Strick untersucht die affektiven Strategien rechter Akteur*innen. Zahlreiche Analysen zeigen, wie sie Gef\u00e4hrdungsgef\u00fchle f\u00fcr Wei\u00dfe und M\u00e4nner popul\u00e4r und anschlussf\u00e4hig machen: Dieser Faschismus spricht die Sprache der Risikogesellschaft und manipuliert effektiv demokratische \u00d6ffentlichkeiten. Distanzierung ist kein Mittel gegen diese rechte Gef\u00fchlsrevolution. Auf Rechte Gef\u00fchle muss kollektiv und affektiv geantwortet werden.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9. D\u00e9truire les villes avec po\u00e9sie et subversion. D\u00e9surbanisme, fanzine de critique urbaine (2001-2006). Collectif (Auteur). 2022. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u00ab D\u00e9truire les villes ? Mais vous n’y pensez pas ? Mais si, mais si, on y pense… \u00e9videmment on ne va pas y aller au bulldozer , pas non plus avec le dos de la cuill\u00e8re. Pour l’instant, on utilise la po\u00e9sie pour semer le doute dans les t\u00eates… Et si une nuit \u00e9toil\u00e9e ou une \u00e9norme vague avait plus de sens qu’un bus bond\u00e9 aux heures de pointe? \u00bb Espace domin\u00e9 et structur\u00e9 par le Capital, la ville offre un terrain de lutte et de critique du capitalisme. Publi\u00e9 de 2001 \u00e0 2006, D\u00e9surbanisme est un fanzine d’amoureux des villes passionn\u00e9s par leur destruction, une boite \u00e0 outils m\u00ealant pens\u00e9es et exp\u00e9riences critiques dans laquelle la lutte peut puiser du combustible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10. Manual ninja autodefensa emocional. Cheve. Imperdible editorial. 2019.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Esto es un manual de lucha, de supervivencia, de resistencia, de entrenamiento, de fracasos y \u00e9xitos y de estrategia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un manual de camarader\u00eda, de aguante, de ca\u00eddas y reca\u00eddas, de trucos, de sororidad, de hermandad, de t\u00e9cnica y de aliento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esto es un manual de cotidianidad, de familia, de amigxs, de examigxs, de parejas, de compa\u00f1erxs y de enemigxs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esto es un manual de vida.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Manual Ninja es un texto escrito desde la experiencia. No pretende sentar c\u00e1tedra ni desarrollar ninguna teor\u00eda. Es feminismo en pr\u00e1ctica, con sus contradicciones, sus altibajos, sus errores y sus aciertos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La autora utiliza sus propias pr\u00e1cticas para imaginar y apostar por una actitud ninja. A trav\u00e9s de la revisi\u00f3n de tres situaciones cotidianas y bien conocidas por todas, la autora va descubriendo estrategias de resistencia emocional y lucha feminista y antipatriarcal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11. Creative Interventions Toolkit: A practical guide to stop interpersonal violence. AK Press. 2021.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"„The Creative Interventions Toolkit is the in-depth practical guide that people looking to come together to support people experiencing violence need. It provides a roadmap for doing this important work, helping groups anticipate and navigate common problems.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

November\/ Noviembre\/ November\/ November 1. Queering Sexual Violence: Radical Voices from Within the Anti-Violence Movement. Jennifer Patterson. Riverdale Avenue Books. 2016. Often pushed to the margins, queer, transgender and gender non-conforming survivors have been organizing in anti-violence work since the … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6165,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6165"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2107"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2121,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2107\/revisions\/2121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}