{"id":2126,"date":"2022-12-09T13:38:46","date_gmt":"2022-12-09T12:38:46","guid":{"rendered":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/?p=2126"},"modified":"2023-03-13T17:43:44","modified_gmt":"2023-03-13T16:43:44","slug":"neue-buecher-nuevos-libros-new-books","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/?p=2126","title":{"rendered":"Neue B\u00fccher \/ Nuevos Libros \/ New Books"},"content":{"rendered":"

Dezember\/ December<\/span>\/ Diciembre 2022
\n<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Ich vermisse euch wie Sau. <\/span><\/span><\/strong>Gata Preta<\/span><\/span><\/em>. Immergr\u00fcn, 2022.<\/span><\/span><\/strong><\/b><\/span><\/p>\n

\"\"Ricardo ist 1986 in Dresden geboren. Er war unter anderem in der Graffiti-, HausbesetzerInnen- und Antifaszene aktiv. Dies f\u00fchrte zu st\u00e4ndiger staatlicher Repression und mehreren Knastaufenthalten. Als Schwarzer Mensch war er zus\u00e4tzlich st\u00e4ndigem Rassismus ausgesetzt. Im Jahr 2014 entschloss er sich, um einer weiteren Haftstrafe zu entgehen, Deutschland zu verlassen. Er lebte bis zu seinem Tod im Jahr 2017 in Mo\u00e7ambique, anfangs in der Illegalit\u00e4t und sp\u00e4ter im Exil. Dieses Buch ist der Versuch von Gef\u00e4hrtInnen und FreundInnen, eine Auseinandersetzung zum Thema Flucht, Exil und Illegalit\u00e4t zu f\u00fchren.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Antifascistas. As\u00ed se combati\u00f3 a la extrema derecha espa\u00f1ola desde los a\u00f1os 90. <\/span><\/span><\/span><\/strong>Miquel Ramos<\/span><\/span><\/span><\/em>. Capitan Swing, 2022.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La extrema derecha espa\u00f1ola empez\u00f3 a parecerse un poco m\u00e1s a la europea cuando muri\u00f3\"\" el dictador Francisco Franco. La transici\u00f3n estuvo marcada por la violencia de los grupos parapoliciales y el terrorismo de Estado, pero pronto llegaron las bandas de skinheads neonazis, los ultras del f\u00fatbol, y poco a poco, las nuevas formaciones de ultraderecha y los movimientos sociales neofascistas. La generaci\u00f3n que creci\u00f3 despu\u00e9s de la transici\u00f3n dio respuesta, desde distintos \u00e1mbitos y con t\u00e1cticas diversas, a una nueva ultraderecha que ejerc\u00eda la violencia de una manera brutal contra diferentes colectivos, y que progresivamente trat\u00f3 de hacerse un hueco en las instituciones. Ramos repasa las diversas luchas contra la nueva extrema derecha que surgi\u00f3 en Espa\u00f1a desde mediados de los a\u00f1os ochenta hasta la actualidad, con testimonios de sus protagonistas y cr\u00f3nicas period\u00edsticas y pol\u00edticas de cada momento: c\u00f3mo se organizaron las distintas plataformas y colectivos que pasar\u00edan de la autodefensa inicial a la ofensiva contra los grupos de extrema derecha; qu\u00e9 papel jug\u00f3 el periodismo, la cultura, la m\u00fasica, las instituciones y otros movimientos sociales; y la pluralidad de la lucha antifascista, sus alianzas, sus debates y algunas de sus victorias. Pero tambi\u00e9n, c\u00f3mo una parte del movimiento antifascista combati\u00f3 en soledad, asumi\u00f3 los riesgos, sufri\u00f3 la violencia de los neonazis, la persecuci\u00f3n policial y judicial, as\u00ed como la criminalizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/span><\/span><\/span><\/strong>DIE POSTKOLONIALE STADT LESEN. Historische Erkundungen in Friedrichshain-Kreuzberg.<\/span><\/span><\/span><\/strong> Natalie Bayer, Mark Terkessidis (Hg.<\/span><\/span><\/span><\/em>). Verbrecher Verlag Berlin, 2022.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Obwohl das Thema Kolonialismus in letzter Zeit viel diskutiert wird, gibt es viele Wissensl\u00fccken \u00fcber die koloniale Vergangenheit und post\u00adkoloniale Gegenwart. Das zeigt sich besonders auf der lokalen Ebene der Stadt: Wie hat sich der Imperialismus des Deutschen Reiches mit seinem Ausgreifen nach \u00dcbersee, aber auch nach Ost- oder S\u00fcdosteuropa im st\u00e4dtischen Leben niedergeschlagen? Was ist davon geblieben?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDie postkoloniale Stadt lesen\u201c befasst sich exemplarisch mit dem Berliner Bezirk Friedrichshain-Kreuzberg \u2013 anhand von Bauten, Verkehrsknotenpunkten, Organisationen, Firmen, Kultureinrichtungen und konkreten Personen, die mit dem imperialen Projekt in Verbindung standen, aber auch widerst\u00e4ndig waren. Im einleitenden Essay erl\u00e4utern Natalie Bayer und Mark Terkessidis die theoretischen Ausgangspunkte und die Herangehensweise f\u00fcr eine Stadtforschung, die den Kolonialismus nicht als historischen Sonderfall behandelt, sondern als dynamisches Moment in der Entwicklung von St\u00e4dten verortet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. \u201eDeutschland \u2013 deine Kolonien\u201c – <\/span>Geschichte und Gegenwart einer verdr\u00e4ngten Zeit. <\/span>Eva Maria Schnurr, Frank Patalong (Hrsg.).<\/i><\/span> 2022.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Deutschland \u2013 eine Kolonialmacht? Die Legende von der zaghaften kleinen M\u00f6chtegern-\"\"Kolonialmacht, die sich zivilisierter betragen hat als andere, kommt allm\u00e4hlich ins Wanken. Und das zu Recht, denn das deutsche Kaiserreich beutete kolonisierte L\u00e4nder in Afrika, in China oder der S\u00fcdsee nicht weniger gierig und gewaltt\u00e4tig aus als andere Kolonialm\u00e4chte. Dieses Buch zeichnet den deutschen Kolonialismus von den Anf\u00e4ngen nach und bietet anhand eindr\u00fccklicher Zeitzeugenberichte und Abbildungen Einblicke in den Alltag in den kolonisierten L\u00e4ndern. Vor allem aber zeigt es, wie andauernd die Folgen des deutschen Kolonialismus zu sp\u00fcren sind und warum eine breite gesellschaftliche Auseinandersetzung mit dieser Epoche \u00fcberf\u00e4llig ist. <\/span><\/p>\n

5. Deutschland postkolonial? Die Gegenwart der imperialen Vergangenheit. <\/span><\/span>Marianne Bechhaus-Gerst, Joachim Zeller<\/em>. <\/span>Metropol Verlag,<\/span> 2021.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Was bedeutet Postkolonialismus heute in Deutschland und wie wirkt Deutschlands koloniale Vergangenheit bis heute fort? Der Sammelband \u201eDeutschland postkolonial? Die Gegenwart der imperialen Vergangenheit\u201c von Marianne Bechhaus-Gerst und Joachim Zeller geht diesen Fragen nach. Autor*innen aus Deutschland und unterschiedlichen L\u00e4ndern Afrikas setzen sich darin kritisch mit dem aktuellen Stand der Dekolonialisierung auseinander, die als Aufarbeitungsprozess lange keine Aufmerksamkeit erhielt. Anhand konkreter historischer Entwicklungen beleuchten die Autor*innen das Ende der deutschen Kolonialherrschaft. Sie beschreiben, wie koloniale Strukturen bis heute fortbestehen und wie sie sich in Deutschland und den ehemaligen Kolonien auswirken. Ebenfalls kl\u00e4rt der Sammelband \u00fcber postkoloniale Theorien auf und stellt aktuelle Bestandsaufnahmen sowie Aktivit\u00e4ten postkolonialer Gruppen vor. Aktuelle Debatten, an denen sich die Bedeutsamkeit der Thematik veranschaulicht, werden ebenfalls aufgegriffen und diskutiert. Die Autor*innen ziehen angesichts der immer noch fortbestehenden postkolonialen Denkmuster klar Position f\u00fcr eine verst\u00e4rkte Auseinandersetzung mit der Dekolonialisierung, und sprechen sich gegen fremdenfeindliche und rassistische Entwicklungen aus.<\/span><\/p>\n

6. Bloc by Bloc UPRISING \u2013 The insurrection game 3rd edition<\/b>. 2022.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

A strategy game of revolutionary politics <\/span>and street level tactics, thoroughly revised and<\/span>\"\"<\/span> expanded in this definitive 3rd edition. Rise up! Take back the streets of your city in the ultimate edition of the acclaimed insurrection game. Bloc by Bloc is a cooperative and semi-cooperative tabletop game inspired by 21st century protest movements, riots, and popular uprisings<\/span>. <\/span><\/strong>Each player controls a faction of revolutionaries\u2014Workers, Students, Neighbors, or Prisoners\u2014struggling together against the police in the streets of a city that changes with each game. Build barricades, clash with police, occupy districts, loot shopping centers, build mutual aid networks, and liberate the city before time runs out and the military arrives!<\/span><\/p>\n

\"\"7. <\/span><\/span>Aufstand im Iran <\/span>– <\/span>Die feministische Revolte. Crimethinc u.a., <\/i><\/span>Immergr\u00fcn Verlag, <\/span>2022.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dieser Band gibt erste Einblicke in das j\u00fcngste Protest-geschehen im Iran. Die Ermordung Jina Aminis durch die Revolutionsgarden war der Funke, an dem sich der femin<\/span>i<\/span>stische Aufstand im Iran erneut entz\u00fcndet hat.<\/span><\/p>\n

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8. Iran \u2013 die Freiheit ist weiblich. <\/b><\/span><\/span>Golineh Atai. <\/i><\/span><\/span>3.Auflage. <\/span><\/span>Rowohlt, 2022.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Irans Frauen werden seit Jahrzehnten vom Mullah-Regime unterdr\u00fcckt \u2013 Golineh Atai \u00fcber \"\"einen Kampf f\u00fcr die Freiheit, der bis zu den j\u00fcngsten Protesten im Iran reicht. <\/span><\/span>Golineh Atai war f\u00fcnf Jahre alt, als sie mit ihren Eltern den Iran verlie\u00df. Wie der Gottesstaat der Mullahs seit mehr als vierzig Jahren das Land im Griff h\u00e4lt und jede demokratische Regung erstickt, zeigt sie in ihrem Buch, das den Iran auf ganz besondere Weise portr\u00e4tiert: aus dem Blickwinkel von neun Frauen. Dabei erz\u00e4hlt Atai, wie aus der Tochter eines Geistlichen, die um ihr Recht auf Schulbildung k\u00e4mpfen musste, eine international bekannte Aktivistin wurde. Oder wie eine junge, regierungsnahe Angestellte mitten in Teheran ihr Kopftuch auszog \u2013 eine revolution\u00e4re Tat, die unz\u00e4hlige Iranerinnen inspirierte, bis zu den j\u00fcngsten Protesten nach dem Tod von Jina (Mahsa) Amini, die von der Polizei wegen \u00abunislamischer Kleidung\u00bb verhaftet wurde. Andere berichten von Gef\u00e4ngnis und Flucht, vom t\u00e4glichen Kampf f\u00fcr ein St\u00fcck W\u00fcrde und darum, ihre Stimme \u00f6ffentlich zu erheben oder auch nur das Haar im Wind wehen zu lassen. Sie empfinden Wut, Trauer, f\u00fchlen sich von der Welt verlassen. Sie wissen: Nur die Freiheit der Frau kann die Freiheit der Gesellschaft hervorbringen.<\/p>\n

9. <\/span><\/span>Iran – Theokratie und R<\/span><\/span>e<\/span><\/span>publik. <\/span><\/span><\/b>Edition Le Monde diplomatique, <\/i><\/span><\/span>2020<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Offiziell genie\u00dft Ajatollah Chamenei unumschr\u00e4nkte Macht, doch auf den Stra\u00dfen fordern die Menschen seinen R\u00fccktritt. Offiziell ist Iran eine Theokratie, doch im Parlament liegt der Anteil der Geistlichen nur noch bei 6 Prozent. Offiziell herrscht f\u00fcr Frauen Kopftuchpflicht, doch die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung ist dagegen. Offiziell hat der Regisseur Jafar Panahi Berufsverbot, doch er dreht weiter Filme und das staatliche Filmmuseum in Teheran stellt seine internationalen Preise aus.<\/p>\n

10. <\/b><\/span>T<\/b><\/span>HE COLLECTIVE EYE – Im Gespr\u00e4ch mit ruangrupa. Distanz Verlag, 2022.<\/strong><\/p>\n

\"\"\u201eUNSER KURATORISCHER ANSATZ ZIELT AUF EIN ANDERS GEARTETES, GEMEINSCHAFTLICH AUSGERICHTETES MODELL DER RESSOURCENNUTZUNG \u2013 \u00d6KONOMISCH, ABER AUCH IM HINBLICK AUF IDEEN, WISSEN, PROGRAMME UND INNOVATIONEN<\/i><\/span>.\u201c \u2014 RUANGRUPA<\/span><\/p>\n

The Indonesian word \u201cruangrupa\u201d loosely translates as \u201cart space\u201d or \u201cspatial form\u201d. ruangrupa organizes community art projects such as exhibitions, festivals, art labs, workshops, and research projects and produces books, magazines, and online publications. ruangrupa\u2019s work is based on a holistic social, spatial and personal practice that is strongly rooted in Indonesian culture, where friendship, solidarity and community are of central importance. In 2022 ruangrupa is curating documenta fifteen as the artistic director. <\/span><\/p>\n

In conversation with The Collective Eye, ruangrupa discuss their work and curatorial approach. The book is also the first to offer a comprehensive overview of selected projects, publications, and other media the collective employs in its visionary artistic as well as educational and political practice.<\/p>\n

11. <\/b><\/span>COLAPSO Y DESORDEN GLOBAL – PENSANDO CON RAMON FERNANDEZ DURAN<\/b><\/span>. <\/b>Vari@s Autor@s<\/span><\/em>. <\/span>Li<\/span>b<\/span>ros en Acci\u00f3n (ecologistas en acci\u00f3n)<\/span>, <\/span>2021.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"La historia se ha acelerado. Las crisis se concatenan. Hay una pandemia, ma\u00f1ana un apag\u00f3n el\u00e9ctrico, el otro una guerra, y as\u00ed sucesivamente. Las personas „que no importan“ sufren la violencia del capit6al, del patriarcado y del estado. Mientras tanto, los poderes se repliegan y defienden sus fortalezas en un mundo que est\u00e1 colapsando. A menudo se presenta todo ello de forma inconexa y faltan an\u00e1lisis profundos, complejos, alejados del ruido de las redes sociales y los media. Este libro es un homenaje a Ram\u00f3n Fern\u00e1ndez Dur\u00e1n (1947\/2011), una de las voces m\u00e1s l\u00facidas y radicales del ecologismo espa\u00f1ol. Desde el ecologismo construy\u00f3 una cr\u00edtica anticapitalista, estableciendo puentes con diferentes miradas cr\u00edticas, y teji\u00f3 redes con m\u00faltiples movimientos antagonistas. Este libro pretende introducir el pensamiento y la figura de Ram\u00f3n a las personas que no lo conocieron.<\/span><\/p>\n

12. <\/b><\/span>ANARQUISMOS EN CONFLUENCIA. C<\/b><\/span>hile<\/b><\/span> <\/b>y<\/b><\/span> B<\/b><\/span>olivia<\/b><\/span> <\/b>durante<\/b><\/span> <\/b>la<\/b><\/span> <\/b>primera mitad el siglo XX. Ivanna Margarucci & Eduardo Gordoy<\/em>. Editorial Eleuterio 2018.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Anarquismos en confluencia surge como una compilaci\u00f3n de art\u00edculos en donde se relata\"\" esa rica y en alg\u00fan punto desconocida historia de los movimientos anarquistas de estas regiones. El libro indaga acerca de sus momentos, de sus protagonistas, de sus particularidades. Habla de rebeld\u00eda, de organizaci\u00f3n y de lucha. Recuerda sus conquistas y tambi\u00e9n sus derrotas.
\nPero a la vez, intenta, como esos anarquistas, burlar las fronteras del Estado-naci\u00f3n y pensar con categor\u00edas anal\u00edticas m\u00e1s amplias. As\u00ed, es posible advertir los v\u00ednculos establecidos entre ambos movimientos en torno al \u0093Norte Grande\u0094. All\u00ed, durante d\u00e9cadas, confluyeron sujetos y colectivos, migrantes o de paso, de ida o de vuelta, y a trav\u00e9s de las redes de circulaci\u00f3n e intercambio, basadas en el internacionalismo proletario, la solidaridad de clase y la ayuda mutua, potenciaron a un vasto movimiento libertario regional, capaz de cuestionar las rivalidades heredadas de la guerra fratricida que hab\u00eda asolado a la regi\u00f3n y de divisar al verdadero enemigo impugnando el injusto orden establecido. <\/span><\/p>\n

13. Derribando muros, Construyendo puentes: „Creando alianzas feministas antirracistas dentro, fuera y contra las universidades“<\/b>. Colectivo BRIDGES. <\/em>2022.
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\"\"Este libro es una invitaci\u00f3n. Es un nodo dentro de una mara\u00f1a m\u00e1s amplia de colectividades que luchan por el cambio social en las universidades. Queremos desafiar el binarismo dentro\/fuera que la propia universidad establece para reclamar el monopolio de la \u00abciencia\u00bb, el \u00abconocimiento\u00bb, la \u00abverdad\u00bb y la \u00abinvestigaci\u00f3n\u00bb. Nos gustar\u00eda invitar a alianzas con todas aquellas personas que buscan encarnar perspectivas feministas antirracistas, queer anticapitalistas en estos tiempos revueltos, para convertir las teor\u00edas en praxis, las pedagog\u00edas en encuentros cr\u00edticos, dentro, fuera y contra la universidad.<\/span><\/span><\/p>\n

El colectivo BRIDGES re\u00fane a organizaciones de la sociedad civil -algunas de las cuales se dedican a la investigaci\u00f3n, mientras que otras se centran en la organizaci\u00f3n- que defienden los derechos de las personas migrantes, las refugiados, las negros, las ind\u00edgenas y las personas de color (BIPOC). Algunas de nosotras ense\u00f1amos e investigamos en Instituciones de Educaci\u00f3n Superior (IES) que intentamos transformar -en la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona (UAB), la Universidad Justus Liebig (JLU) y la Universidad de Brighton (UoB)- mientras que otras, concretamente el Centro Aut\u00f3nomo Feminista de Investigaci\u00f3n (FAC), busca crear un cambio saliendo colectivamente del marco de la universidad neoliberal. Algunas de nosotras hemos formado sindicatos, como Sindillar\/Sindihogar, un sindicato de trabajadoras del hogar y de los cuidados formado por mujeres mayoritariamente inmigrantes en Barcelona. Otras proporcionan apoyo a las migrantes y a las comunidades BIPOC -como An.ge.kommen, una asociaci\u00f3n registrada que apoya a las migrantes a su llegada a Giessen; y Za\u2019atar, una ONG que proporciona apoyo a las migrantes y a las solicitantes de asilo en Atenas en forma de servicios psicosociales y legales, centr\u00e1ndose en las mujeres y en la comunidad LBTQI+. Por \u00faltimo, otras somos dise\u00f1adoras, como la Office of Displaced Designers (ODD), con sede en Grecia y el Reino Unido, una plataforma de colaboraci\u00f3n de dise\u00f1adores que han sido desplazados.<\/p>\n

14. <\/span>AC\u00c1 SOY LA QUE SE FUE. Relatos sudakas en la europa fortaleza. <\/span>Luc\u00eda Ega\u00f1a Rojas, Caroline Betemps<\/i> (eds.). <\/span>2019.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ac\u00e1 soy la que se fue. Relatos sudakas en la europa fortaleza<\/em> es una primera compilaci\u00f3n de\"\" relatos hechos de y para migrantes de Abya Yala y el Caribe en europa. Un proceso en el que 25 autoras compartieron un trocito de sus experiencias migratorias. Escritos en el presente europeo y desde la herida colonial, los textos atraviesan diversos aspectos de la vida y sus resistencias cotidianas en estas y otras geograf\u00edas. Estas p\u00e1ginas buscan ser un ejercicio de costura, un tejido, uma colcha de retalhos, de experiencias llenas de agujeros, buracos, que se van complementando a trav\u00e9s de relatos m\u00faltiples.<\/p>\n

Autoras: Caroline Betemps Bozzano y Luc\u00eda Ega\u00f1a Rojas (editoras), con textos de AnouchK Ibacka Valiente, Bea Cantero Riveros, Caborca Lynch, Carolina Tamayo Rojas, Ce Quimera, daniela ortiz, Fernanda Nogueira, Florencia Brizuela Gonz\u00e1lez, Francisco Godoy Vega, Gabriela Contreras, Gabriela Parada Mart\u00ednez, Helen Torres, iki yos pi\u00f1a narv\u00e1ez, Joyce Jandette, Klau Chinche, Linda Porn Davis, Lucrecia Masson, Mafe Moscoso, Magdalena Pi\u00f1eyro, Mar\u00eda Basura, Nata n Rodr\u00edguez Di Tomaso, P\u00eadra Costa, Sandra Abd\u2019Allah-\u00c1lvarez Ram\u00edrez y \u00darsula Santa Cruz Castillo.<\/p>\n

\"\"<\/b><\/span>15. Sudan – Der Traum von Frieden, Freiheit und Gerechtigkeit. Crimethinc u.a.,<\/i> <\/i>Immergr\u00fcn Verlag, 2022.<\/i>
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Ein Sammelband zu den Revolten 2019 und 2021 im Sudan.<\/p>\n

16. Polysecure – Attachment, Trauma and Consensual Non-monogamy. Jessica Fern with a forword by Eve Rickart and Nora Samaran. <\/em>Thornapple Press, 2022.
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\"\"Gives people a way to understand how they may be recreating old patterns by bringing their own childhood attachment styles into their adult relationships. More importantly, it offers concrete skills for how to use this knowledge to create healthier, more satisfying and secure relationship dynamics.\u2019 Max Rivers, author of Loving Conflict: how conflict is really your relationship trying to go deeper.<\/i><\/span><\/p>\n

\u2018Secure attachment is absolutely central to successful polyamorous relationships, and insecure attachment is at the core of the jealousy and other challenges in open relationships of all kinds. This book can help poly people, as well as clinicians, get to the heart of their struggles and pain. It can help them to take concrete steps to become more comfortable with their non-monogamous relationships and trust their partner’s love and commitment. This is required reading for people in open relationships and should be used as a textbook for every therapist who works with people in polyamorous relationships.\u2019 Kathy Labriola, counsellor, nurse, and author of The Polyamory Breakup Book.<\/i><\/p>\n

\u2018Polysecure provides a roadmap for people who want to establish emotionally intimate and securely attached relationships with multiple partners. One of the most important insights is that secure attachment is a product of relationship experiences, rather than relationship structures.\u2019 Dr Elisabeth Sheff, author of The Polyamorists Next Door, Stories from the Polycule, When Someone You Love is Polyamorous, and Children in Polyamorous Families.<\/i><\/p>\n

\"\"17. <\/b><\/span>Haft und Flucht – Erfahrungsberichte von kurdischen Frauen und Queers, die im Iran und in der T\u00fcrkei inhaftiert wurden. Mit Ros\u00eeda, Fatemeh Goftari, Zeinab Bayazidi, Peshkoo Zandi und<\/em> Kaveh Kermanshahi. <\/i>LesMigraS, 2020.<\/b><\/span>
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18. <\/b><\/span>BEWEGTE ZEITEN. BEWEGTE R\u00c4UME. LESBISCH\/ QUEER in den 90ern.<\/b> Les MigraS, 2022.<\/strong><\/span><\/i><\/p>\n

\"\"Acht queere\/ lesbische Frauen* \u00fcber 50 erz\u00e4hlen ihre autobiographischen Geschichten \u00fcber Rassismus und Klassismus, Ausschl\u00fcsse, Erfahrungen in Communities und Strategien Kraft zu sch\u00f6pfen und Visionen f\u00fcr die Zukunft zu entwickeln.<\/p>\n

Mit einem selbst gepfl\u00fcckten Blumenstrau\u00df beginnt die gemeinsame Geschichte von Pua Lee und In-Sun Kim. Lee schenkt ihn ihrer zuk\u00fcnftigen Partnerin bei ihrem ersten Treffen auf einem Frauentag der koreanischen evangelischen Kirche 1985. Wenige Jahre sp\u00e4ter verl\u00e4sst Kim ihren Mann und zieht zu Lee nach Berlin. Beide Frauen kommen Anfang der 70er-Jahre \u2013 unabh\u00e4ngig voneinander \u2013 aus S\u00fcdkorea in die Bundesrepublik. Beide arbeiten damals als Krankenschwestern und k\u00e4mpfen sich auf unterschiedliche Weise durchs System. Als P\u00e4rchen in Berlin gr\u00fcnden sie sp\u00e4ter gemeinsam mit f\u00fcnf anderen Frauen den Dong Heng Interkulturellen Hospiz-Verein, den sie zehn Jahre lang selbst organisieren und finanzieren. Zusammen mit Freiwilligen machen sie Hausbesuche und unterst\u00fctzen vor allem Personen aus asiatischen Communitys im Sterbeprozess. Heute engagieren sie sich unter anderem gegen Gentrifizierung in ihrem Kiez. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ihre autobiografischen Erz\u00e4hlungen und die von sechs weiteren Frauen* pr\u00e4sentiert nun \u201eBewegte Zeiten. Bewegte R\u00e4ume. Die Geschichten werden begleitet von biografischen und aktuellen Fotos der Protagonist*innen. Die Protagonist*innen teilen ihre Erfahrungen mit Diskriminierung in der Gesellschaft, aber auch in den eigenen Communitys. Sandra Bello zum Beispiel kritisiert den Eurozentrismus und Klassismus in der antirassistischen und queeren Community und \u00e4u\u00dfert besorgt ihren Eindruck, dass die j\u00fcngeren Generationen heute noch mehr vom Kapitalismus vereinnahmt seien. Sandra w\u00e4chst als Kind einer Arbeiterfamilie in einer Favela in Rio de Janeiro auf.<\/span><\/p>\n

Schon fr\u00fch engagiert sie sich in verschiedenen feministischen Gruppen f\u00fcr Schwarze queere Menschen, die sich mit Armut und Klasse besch\u00e4ftigen. Mitte der 90er-Jahre muss sie aus Brasilien fliehen, weil ein Familienangeh\u00f6riger sie wegen ihrer lesbisch-queeren Lebensweise bedroht. Sie geht nach Deutschland und baut dort eine Community auf und gr\u00fcndet verschiedene Initiativen zum kulturpolitischen Austausch. \u201eBewegte Zeiten. Bewegte R\u00e4ume\u201c ist ein St\u00fcck queere antirassistische und deutsche Geschichte, ein Spiegelbild der Gegenwart von \u00e4lteren lesbischen und queeren Frauen* of Colour. (Leila van Rinsum).<\/span><\/p>\n

19. In einer Welt der Ruinen \u2013 Gespr\u00e4che von indigener Anarchie.\u00a0 Ausgew\u00e4hlte Texte. Selbstverlag. 2022.<\/b><\/span><\/p>\n

\u00abWir erahnen die tiefere Erforschung von Indigenem Anarchismus in zwei Richtungen gehend:\"\" Ein Weg wird der Weg der aktivistischen Wissenschaftler:innen sein (sowohl Indigene als auch Siedler:innen), aus einer anthropologischen und philosophischen Perspektive, die in absolut keiner Verbindung mit denjenigen steht, die sich in der N\u00e4he der Feuer der Autonomie in unseren L\u00e4ndern befinden (und dies ist der Weg, den wir ganz klar ablehnen). Der andere Weg wird schwierig, k\u00fchn, heftig, experimentell und voller Widerspr\u00fcche sein. Er wird im Rauch um die Feuer herum geteilt werden, die Tr\u00e4ume sprechen. Er wird zwischen dem Stilllegen von Pipelines, dem Einschlagen von Firmenfensterscheiben und Zeremonien gefunden werden. Er wird sich in Hooghans und auf Wohnwagenpl\u00e4tzen finden. Er wird etwas sein, das sich mit seinem ganzen Wesen weigert, festgelegt zu werden, in die Gemeinde des Erfassbaren getrieben zu werden, um eine Erweiterung der kolonialen Ordnung von Ideen und Existenz zu sein. Er wird sich selbst unfassbar machen. In diesem Sinne bieten wir die folgenden Provokationen, Behauptungen, Gedanken und Fragen an, nicht als Schlussfolgerung, sondern als Einladung, diese Diskussion weiterzuf\u00fchren, wenn wir uns als Indigene Menschen, die auch Anarchist:innen sind, orientieren wollen.\u00bb<\/span><\/em> <\/b><\/span><\/p>\n

(<\/i><\/span>Unfassbar: Gegen eine Indigene Anarchistische Theorie<\/span><\/em> von Klee Benally, Ya\u2019iishj\u00e1\u00e1shch\u2019il\u00ed)<\/span><\/span><\/p>\n

20<\/b><\/span>. <\/b><\/span>Luiz In\u00e1cio LULA da Silva – Eine politische Biografie. Andreas N\u00f6then. <\/i>Mandelbaum Verlag, 2022.<\/b><\/span><\/p>\n

\"\"Der Weg Brasiliens in die Demokratie ist fest mit dem Namen Luiz In\u00e1cio Lula da Silva verbunden. Aus einfachsten Verh\u00e4ltnissen stammend, geh\u00f6rte der Gewerkschafter zu den Gr\u00fcndern der Arbeiterpartei PT und zu den Mitautoren der demokratischen Verfassung, er wurde zur Ikone der Linken. Der Weg zum Pr\u00e4sidentenamt war lang und von R\u00fcckschl\u00e4gen und Skandalen ges\u00e4umt \u2013 vier Anl\u00e4ufe brauchte Lula bis zum Ziel. W\u00e4hrend seiner Amtszeit erlebte Brasilien eine wirtschaftliche Bl\u00fcte, seine Politik half Millionen Menschen aus bitterster Armut.
\nDoch die PT ersch\u00fctterte das Land auch mit Skandalen \u2013 Korruption und schwarze Kassen zerst\u00f6rten nachhaltig Hoffnungen und Vertrauen. Lula wurde verurteilt, seine Nachfolgerin des Amtes enthoben, ein Rechtsextremer Pr\u00e4sident. Seit M\u00e4rz 2021 ist der Ex-Pr\u00e4sident wieder auf freiem Fu\u00df und entschlossen, Jair Bolsonaro aus dem Amt zu verdr\u00e4ngen. Bei der Pr\u00e4sidentschaftswahl im Oktober 2022 konnte er knapp gewinnen, mit 50,9 % der Stimmen.
\nWerden Lula und die PT aus den Fehlern der Vergangenheit lernen? Andreas N\u00f6then zeichnet den politischen Werdegang des Ausnahmepolitikers, und damit auch die j\u00fcngere Geschichte Brasiliens, nach.<\/p>\n

21. Kinder von Hoy \u2013 Freiheit , Gl\u00fcck und Terror. Grit Lemke. <\/i>Suhrkamp, 2022.<\/b><\/span><\/p>\n

Die Autorin arbeitet die Biografie ihrer komplexen Generation auf. In einem\"\" dokumentarischen Roman verschr\u00e4nkt sie virtuos die Stimmen der Kinder von Hoy zu einer mitrei\u00dfenden Oral History. <\/span>In den sechziger und siebziger Jahren waren sie mit ihren Eltern nach Hoyerswerda gekommen, eine DDR-Musterstadt: aus dem Heideboden gestampft, aus Bauelementen zusammenmontiert. Morgens rollen die Eltern in Schichtbussen davon, die Kinder wachsen in einem gro\u00dfen Kollektiv auf. Die Erz\u00e4hlerin wird Teil der Kultur- und Kunstszene um Gerhard Gundermann, den Springsteen des Ostens. Eine Art proletarische Boh\u00e8me entwickelt sich: nachts im Kellerclub, morgens im Schichtbus. Doch der Wiedervereinigung folgen Massenentlassungen, und ein latent vorhandener Rassismus gegen in der Stadt lebende Vertragsarbeiter sowie eine schnell erstarkende Rechte f\u00fchren zu Ausschreitungen <\/span>und rassistischen Pogromen 1991<\/span>. Die Kulturszene bleibt tatenlos, doch auch f\u00fcr sie wird danach nichts mehr sein, wie es war . . .<\/span><\/span><\/p>\n

2<\/b><\/span>2<\/b><\/span>. <\/b><\/span>Braunes Erbe – <\/b><\/span>Die dunkle Geschichte der reichsten deutschen Unternehmerdynastien.\u00a0 <\/b><\/span>David de Jong<\/i>, 2022<\/b>.<\/span>
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Die Quandts<\/i>, die Flicks<\/i>, die von Fincks<\/i>, die Porsche-Pi\u00ebchs<\/i>, die Oetkers<\/i> und die Reimanns <\/i>z\u00e4hlen zu den reichsten deutschen Unternehmerdynastien. Und dennoch ist ihre dunkle Vergangenheit kaum bekannt. David de Jong<\/i> erz\u00e4hlt, woher ihr Wohlstand kommt, wie sie sich im Nationalsozialismus bereichert haben, und wie sie danach damit umgingen.<\/p>\n

Anfang 1933 luden die Nationalsozialisten Vertreter der Wirtschaft nach Berlin ein, um sie aufzufordern, f\u00fcr den bevorstehenden Wahlkampf Geld zu spenden. Die Eingeladenen waren erfolgreiche Industrielle und Banker; zu ihnen geh\u00f6rten G\u00fcnther Quandt<\/i>, Friedrich Flick<\/i> und August von Finck<\/i>. Nach der Macht\u00fcbernahme traten sie in die Partei ein und arbeiteten mit dem Regime zusammen. Sie verdienten an der Aufr\u00fcstung und bereicherten sich durch Einsatz von Zwangsarbeitern und Raub j\u00fcdischer Unternehmen in Deutschland und in den besetzten Gebieten Europas.<\/p>\n

Warum konnten sie nach dem Krieg nahezu unbehelligt weiterarbeiten? Wie gingen sie mit ihrer Verantwortung f\u00fcr das Unrecht um, dem sie einen Teil ihres Reichtums verdanken? Welche Entscheidungen haben es ihnen m\u00f6glich gemacht, in den Jahrzehnten danach weiter zu expandieren? Was bedeutete das f\u00fcr die Bundesrepublik? Und wie gehen die Erben heute mit ihrer dunklen Familiengeschichte um?<\/p>\n

David de Jong<\/i> erz\u00e4hlt auf fesselnde Weise von einem Jahrhundert deutscher Geschichte \u2013 und von Dynastien, deren Entscheidungen viele Schicksale bestimmt haben und die bis heute den Alltag von Menschen in Deutschland und der Welt beeinflussen.<\/p>\n

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Dezember\/ December\/ Diciembre 2022 1. Ich vermisse euch wie Sau. Gata Preta. Immergr\u00fcn, 2022. Ricardo ist 1986 in Dresden geboren. Er war unter anderem in der Graffiti-, HausbesetzerInnen- und Antifaszene aktiv. Dies f\u00fchrte zu st\u00e4ndiger staatlicher Repression und mehreren Knastaufenthalten. … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6165,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-2126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-neue-bucher"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6165"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2126"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2189,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2126\/revisions\/2189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kollektivbibliothek.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}